年少時喜讀古典小說，《紅樓》《三國》《西遊》《水滸》均有涉獵。
年少初讀《西遊》，知識經驗不多，僅當玄怪奇幻小說看待；迨至學佛，知是醜化玄奘法師之作，乃有一陣子不再碰它；近日心血來潮重讀，發現大有禪味在其中，洵然是「見山是山，見水是水」三境界。
唐僧一行西方取經，猶如吾人欲修心養性，明心見性，常有魔事來亂。（此魔事非惟修行人才有，一般人遇魔事，只是無可奈何，不能反觀自照。）魔事緣於色塵緣境來時，自身習氣之反應引發。何等習氣？如孫行者之雖具智慧，但甚我慢；如豬八戒純然之自私自利、計較執著；如沙和尚之雖憨直，但遇事無智慧化解；如唐僧之雖然精進且具慈悲心，卻尚有許多無明。唐僧一行，恰如吾人自身習氣之組成，只是隨人比例多寡不同。
是書處處點出：
佛在心中莫浪求
靈山只在汝心頭
人人有個靈山塔
只向靈山塔下修
如唐僧初遇孫行者，即遭眼耳鼻舌身意六賊來襲，被孫行者打殺；後遇諸多魔事，唐僧害怕擔憂，孫行者仍引《心經》「無眼耳鼻舌身意」經文為勸。說明無明需要有智慧來改變，煩惱需從五蘊中調理。
這也是《西遊記》又名《西遊釋厄傳》的原因，呼應《心經》開篇所云：「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。」
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