此文撰於 2019 年，因為一些因素沒能刊出，今逢農曆四月到來，藉此因緣，聊抒個己學佛心情，並表達對白雲老和尚的緬懷。
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今（2019）年是值遇白雲老禪師十一週年的日子，上半年藉由參加祇園寺禪修營 [1]、浴佛暨紀念老和尚圓寂法會 [2]、以及朝禮五台山文殊菩薩道場 [3] 等活動，緬懷老和尚。
不惑之齡前，對於學佛一事其實是懵懂甚至有些誤解的，直至 2008 年農曆新春參加第三次古梵密護摩大法會，在大客廳聆聽老和尚開示，那一聲無形師吼，才令我對學佛的想像有了改變。
猶記得那幾日正值寒流襲台，大眾不畏冷冽寒風，一路從菩提寺三寶殿前跟隨儀仗隊伍行進至護摩壇，老和尚身著紫色袈裟、披紅祖衣，於涅槃亭行灌頂加持，法會現場莊嚴殊勝。這是生平第一次參加佛教法會儀軌，震攝人心。是日皈依了老和尚門下，成為三寶弟子。
夜晚到來，天氣更顯寒冷，大眾雲集大客廳，聆聽老和尚開示。有信眾問：「如何修行？」老和尚回答：「修行就是修正自己的身口意行為。」此言一出，猶如無形師吼，在我內心投下了一顆震撼彈 ── 什麼?! 修行不是要誦經念佛，或是在山澗林下打坐參禪嗎？竟然只是修正自己的行為，如此而已？
爾後，於老和尚的著作及弘法影音中才慢慢了解到，原來修行是在調理五蘊，其中所涉及的佛法因果關係與因緣法則等道理方法，遠非昔日未學佛之前所能想像得到的。
老和尚講經說法直透法義的風範，也深深影響了自己在思惟、處理問題時的態度，以及對同仁的要求 ── 直探問題核心（root cause），不做表面功夫。惜乎，學佛初時並未認真，猶有阿難尊者在《楞嚴經》中所說：「恃佛威神，常自思惟，無勞我修，將謂如來，惠我三昧」的依賴心態。逮老和尚 2011 年住世緣盡，方悟「身心本不相代」，開始廣閱老和尚著作和經典。與老和尚僅有的三年住世法緣，竟未能及時把握，至今仍嘆可惜。
十一個年頭過去了，老和尚那句「修行就是修正自己的身、口、意行為」仍迴盪耳際，時時警醒著自己，莫在菩提道上迷失了方向。
[2]天岳山法雲禪寺舉行浴佛報恩法會暨緬懷白雲老禪師禮拜大懺悔文。 天岳山法雲禪寺官方網站。 https://www.tys.org.tw/fycm/article.asp?article_id=48
[4]護摩譯作燃燒，原是古印度供奉火婆羅門的祭祀，即以火燃燒供物祭祀諸天，驅魔求福的作法，因而稱作火供，後為密教所採用，成為重要的行法之一。但密教護摩的意義與婆羅門教有極大不同，佛陀所說的護摩，意指如來一切智光，引申為以智慧火焚燒煩惱。（第三次古梵密護摩大法會文宣資料）
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