框架與執著

尚未學佛前，曾聽聞社會學教授解說「框架理論」（Framing Theory），謂人們在社會生活中習慣使用特定的詮釋框架來理解日常生活，這樣的框架往往也限制了人們的思惟。有趣的是，當人們有所覺醒，欲打破舊有框架的同時，卻也會再度掉入新的框架之中。例如社會主義者在反對資本主義的同時，自己卻也掉入了社會主義的框架之中。當時即試圖思惟如何才能夠讓自己不掉入任何框架而未果。

日前因住宿寺院，於寮房書桌前和師傅夜談佛法，師傅談到要跳脫框框不執著才能隨緣自在的一席話，讓我再次想到了昔日的「框架理論」，二者竟是如此地相似。

佛法謂世間法是相對法，《法華經》則云：「眾生處處著」，不是執著這，就是執著那，要跳脫框框不執著，的確不是一件容易的事，畢竟執著於「不要執著」，本身也是一種執著。猶如昔日舍利佛母舅長爪梵志向佛陀挑戰辯論，以「不受一切法」為宗，佛陀反問是否受你的「不受一切法」？若言不受，則所立之宗毫無意義；若言受，則自宗相違。怎麼說都不對，所以宗門祖德言：「動念即乖。」

雖然如此，在尚未成道之前，仍需依循佛陀的教法修行，調理五蘊，如《金剛經》云：「如筏喻者」，雖是一種法執，若不依循而放任自我意識作祟，終將漂溺於生死大海。

（現在再回頭看這篇文章的封面照片，終於知道當初為什麼會對它特別情有獨鍾。）