新媒體之於佛法修行

現代生活離不開臉書（Facebook）、LINE、YouTube 等新媒體，[1] 其影響已無遠弗屆。個己身為資訊人復為佛弟子，常自思惟新媒體之於佛法修行所帶來的影響為何，以及可以有哪些方面的應用。[2]

人類學者及宗教學者在研究新媒體與宗教關係時，早已觀察到新媒體不再只是單純的訊息傳播工具，新媒體自身也成為了宗教元素不可或缺的重要一環。

在《媒介宗教》這本學術論述專書中，[3] 提到了三個個案如何透過臉書及 LINE 改變傳統民間信仰宗教型態。

其中兩個個案屬於媽祖信仰，初期透過臉書粉絲專頁凝聚了位於不同縣市的相同信仰者，終而成立實體的媽祖廟，打破傳統民間信仰需與地方、宗族連結的模式。第三個個案則是利用 LINE 通訊軟體的即時性，即使是素未謀面者，也可以發訊息直接向神壇乩童問事、祭解而得到快速處理，省去舟車往返的時間。

上述是新媒體對民間信仰所帶來的改變，那麼之於佛法修行，又會是如何呢？個人總認為應該不會是依循相同的發展方向，但尚無法清晰理出頭緒，直到讀到這篇有趣的期刊論文：〈媒介入寺與當代佛教傳播——基於一座漢傳佛寺的媒介人類學研究〉。[4]

該論文研究的對象是位於大陸湖北的某佛教寺院，寺內僧人以研習、演奏西洋樂器作為修行法門，並組成禪樂團對外弘法，「將佛教的教義、哲理、精神和文化融於音樂，讓觀眾在輕鬆愉悦中獲得『情與理』的雙重收獲。」

為讓大眾對該寺弘法理念有所認識，寺方利用新媒體如網站、微博、微信等作為宣傳途徑，甚至成立「文宣部」拍攝剪輯影片；但另一方面，寺方卻禁止僧人本身接觸網路及持有電腦、手機等能夠輕易觸及紅塵、干擾道心的新媒體產物。這種作法妥善地在「自身修行」、「對外弘法」與迴避、運用新媒體間作了巧妙的安排。

佛法的修行是在修「心」，作五蘊之調理，外在的事物皆屬緣境，新媒體亦復如是，或許可以用之改變儀式上的樣貌，卻無法取代修行的主體，這點和民間信仰的取向有很大的不同；然而，誠如一位法師曾言；「佛教的教理、教義是古老的、傳統的，但面對的佛教徒是現代的。」佛法不離世間法，透過大眾所熟悉的工具宣揚佛法、接引大眾，似乎亦有其必要性。這是個己對新媒體之於佛法修行所理出的脈絡，也是對「不變隨緣、隨緣不變」義理之體取。