日前為佛誕浴佛事至法雲伽藍出坡，適遇張居士前來參學。言談間，張居士忽稱我夫妻為「林公林婆」，印象中這樣的稱呼似乎只出現在墓碑上，正納悶間，張居士云：「豈不聞龐公龐婆？」乃恍然大悟，卻也覺得過譽了。
龐公者，乃龐蘊也，是唐代著名的居士禪者，龐婆即其夫人。《碧巖錄》曾收錄一則有關龐蘊居士的公案（第四十二則），確是宗門作家：
龐居士辭藥山，山命十人禪客相送。
至門首，居士指空中雪云：
「好雪片片，不落別處。」
時有全禪客云：「落在什麼處？」
士打一掌。
全云：「居士也不得草草。」
士云：「汝恁麼稱禪客，閻老子未放汝在。」
全云：「居士作麼生？」
士又打一掌。
云：「眼見如盲，口說如啞。」
龐蘊一家人都學佛，是標準的學佛家庭。《大慧普覺禪師語錄》中曾記載龐蘊居士夫婦與女兒靈照有關學佛修行心得的對話：
龐居士一日在草菴中獨坐，驀地云：
「難！難！十碩油麻樹上攤。」
龐婆聞得接聲云：
「易！易！百草頭上祖師意。」
女子靈照云：
「也不難，也不易，飢來喫飯困來睡。」
這段公案正和老和尚《解惑篇》裡的一段法語相呼應：
生活並不是佛法，生活中間能夠去體會、去認識、去感受，能顯現覺悟，那才是佛法。[1]
當然，要在生活中顯現覺悟，是需要本錢的，三乘共法、唯識、中觀、如來藏思想無一不是本錢，猶如《楞嚴經》云：「歸元無二路，方便有多門。」
龐蘊居士一家人的根機或許我們無法企及，但他們的學佛精神是值得我們效法的典範。
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