從無住本 立一切法

昔六祖受五祖衣鉢，至法性寺，見二僧議論風動幡動，而曰：「仁者心動。」此語橫空出世，警醒古今多少人等。然白雲老禪師在《漸修與頓悟》書中卻云仍未突破，還是在相上打轉，令余甚感困惑。

近讀《淨名經》文殊大士與維摩詰「從無住本，立一切法」之對話，並及法眼禪師公案，方有省悟。（詳如附）

惟道理雖知，業習已久，積迷難返，若無方法，誠難剗卻。適有白雲老禪師止觀法門之心地發明提出，而吾人有因緣聽聞，豈非幸乎？寧能不珍重乎？

（文殊師利）又問：「身孰為本？」
（維摩詰）答曰：「欲貪為本。」
又問：「欲貪孰為本？」
答曰：「虛妄分別為本。」
又問：「虛妄分別孰為本？」
答曰：「顛倒想為本。」
又問：「顛倒想孰為本？」
答曰：「無住為本。」
又問：「無住孰為本？」
答曰：「無住則無本。文殊師利！從無住本，立一切法。」

問：「承教有言：『從無住本，立一切法。』如何是無住本？」
師（法眼文益禪師）曰：「形興未質，名起未名。」