近日臺北故宮展出「閑情四事」特展，以是因緣，邀請日本京都大德寺龍光院小堀（ㄎㄨ）月浦住持來臺介紹日本禪茶文化。個人有幸得報名參加，以白雲老禪師的「多聽、多看、多問」學佛三多法，親身於現場體察，瞭解禪宗不同發展面向。
活動分三部份進行：禪的詮釋、坐禪與呈茶。前者為理念之解說，後二為體驗活動。
在禪的詮釋方面，月浦老和尚以大乘佛法之「菩薩行」及「菩提心」解釋何謂禪，並強調「自未得度先度他」，老和尚雖未明言，但猜想這可能是龍光院的「家風」，從後二體驗活動過程中，可明顯感受到龍光院僧俗二眾以平等心對待參與大眾的熱誠。
坐禪方面，囿於故宮文會堂乃展演廳格局，連排座椅無法真正讓人盤腿打坐，只能權以一般坐椅之姿挺身而坐。燈光昏暗後，月浦老和尚先打板三下，再敲引磬一聲，隨後老和尚手持警策逐位為參與者拍打兩背肩胛骨處，目的係在緩解緊繃之肩頸肌肉。
警策又稱香板，原是禪堂中用以敲擊昏沉掉舉之坐禪者，以為警示作用，後有演變成打香板求祈福者。今老和尚以打香板為體驗者舒緩肌肉，可能係為接引普羅大眾學習坐禪而於相上所為之手法。行動略為不便的老和尚逐位為參與者打香板，若非囿於時間限制，現場近百位大眾一輪下來，恐已精疲力盡，亦可見老和尚為接引大眾的用心。而經過老和尚的香板洗禮後，個人的確感受到身體的緊繃暫時得到緩解，不可謂無其效果。
呈茶部份，為讓大眾真實體驗茶道風貌，龍光院此次特地從日本將整組已有三百年歷史之茶亭運至臺灣，命名為「台北故宮博物院棲花亭」。從亭主演示的烹茶手法，可發現日本茶道確係傳承自宋代「點茶法」，以茶筅攪拌茶湯，使末茶和水均勻混合，並產生一層沫餑。於飲茶的過程中，賓主以平等心對待，相互尊重。從隨行來臺的龍光院義工們所表現出的熱誠態度，彷彿也看到了個人親近道場的義工們身影，為接引大眾信佛學佛，展現無我精神。
自慶有因緣能報名此次活動，藉由活動的親身參與，比較與認識禪宗不同面向的發展。
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