禪寺問牛事

因「修行」二字產生疑情，從而親近了白雲老禪師。 [1] 爾後於聽聞佛法過程中，復又發現「分別、計較、執著」是生死流轉的關捩子，雖然如此，也只是奉如圭臬，從未深思。怠近日參究《指月錄》南泉普願禪師公案二則，方思及與現實生活的關係。

其一：

師問僧云：「夜來好風！」
僧云：「夜來好風。」
師云：「吹折門前一株松！」
僧云：「吹折門前一株松。」
次問一僧云：「夜來好風！」
僧云：「是甚麼風？」
師云：「吹折門前一株松！」
僧云：「是甚麼松？」
師云：「一得一失！」

其二：

上堂：「王老師自小養一頭水牯牛，擬向溪東牧，不免犯他國王水草，擬向溪西牧，不免犯他國王水草，不如隨分納些些，總不見得。」

公案中，參學者若以自我意識起分別，不免遭來善知識棒喝交馳；然於現實生活中，若無分別，則大小事亦難依輕重緩急而定處理優先順序，豈非造成生活秩序大亂？乃將此疑問往詣道場，乞師解惑。

或許是此問題，沾到了「與道相應，和生死有關」的邊，蒙師允為「喫茶有份」。

公案中有「水牯牛」，老禪師在《以法為師》中也提到放生牛（并及猴、龜、孔雀等），二者似有關聯？經師解說，印證了心中想法：「牧牛不放逸，其主獲其福。」